君子有三乐_三乐是指哪三乐

孔子深觉人生存有三种美好的喜悦：其一乃源于学习之乐。通过不断地学习和反复实践，求得内心上的满足与欢喜，岂非乐哉？其二在于友朋之乐。有志同道合的朋友自远方来，其乐融融，岂不是一种美好？其三则是心灵的宁静与安详，不为外界的误解和所动摇，方显君子之风范。

那么，何人能得此三乐呢？仁者与君子也。那些追求仁义道德的人，能够在生活中寻得真正的、持久的快乐。

如何获取这份真实的、永久的快乐呢？孔子主张，其一要勤于学习以追寻人生的真正快乐。学习不仅仅是理论上的接受，更需要与实践相结合。就如韩愈所说：“人生非知之而来者，孰能无惑？”但困惑并不可怕，重要的是有老师指引，加之自身不断实践体悟，方能寻得真正的快乐。孔子曾言：“学而时习之，不亦说乎？”他强调了学习与实践的重要性。

知识分为直接与间接两种。人的生命有限，要想吸收全人类的知识积累，学习便成为唯一途径，接受智者的。单纯的学习并不足够，学习的目的是为了自我提升、自我觉悟。学到的知识必须付诸实践，在生活中加以运用。这体现了思想上的成熟与进步。

孔子的思想注重实用，强调在思想上达到成熟。要将老师所讲的道理与生活相对照，观察自己的言行举止是否达到善的境界。当我们的意念时常保持善的取向时，那便是达到了“仁”的境界，永恒的快乐便随之而来。故此，学习和实践两者并重，方能获得人生的真正快乐。

其二乐在于广结良友、中寻觅人生的喜悦。只有广交良友才能不断提升自我。南怀瑾曾言：“有朋自远方来，不亦说乎？”这里的“远”字描绘了知己的难得。正如古话所说：“人生得一知己，死而无憾。”这个“远”并非指地理位置的远近，而是指志同道合的朋友有时离我们心理上的距离较远。若有志同道合的朋友到来，怎能不感到高兴呢？

其三乐则是源于谦虚谨慎、严于律己、宽以待人。只有心胸开阔的人方能拥有永恒的快乐。大多数人喜欢表现自己、突出自己，以自我为中心。而若他人不理解我，甚至误解、我，我仍能不生怨恨，则是一种高深的境界。“满招损，谦受益。”不求显露于人前，只求保持谦虚谨慎的态度，这是追求“仁”的方法。若他人赞誉我则欣喜，我则生恨，那么这个人实际上是为他人而活，失去了真正的自我。