师说一句原文一句翻译_师说一句一句对照翻译

今日再度翻阅《师说》的篇章。

回忆起自己读高中之时，也曾研读过这篇文章。时光流逝，我已记不清老师具体的讲解细节，但可以肯定的是，老师的讲解并未深入到每一个字词的剖析。

今日再次读到这几句古文：

高中课本的注释为：“跟随他学习，即以他为老师。”这样的解释虽然没错，但似乎并未将每一个字词的深层含义完全展现出来。

我个人认为，对于这两句话的注解应当更加精确。如“从”字，应理解为跟从、跟随；“而”字在这里作为连词，表达递进关系；而“师”字则直接取其本意，意为学习；“之”字在这里作为介代兼词，应理解为“向他”。

课本对于这两句话的注解仅限于“闻”和“从而师之”，但这两句话实则蕴含深意，稍不注意就会误解其意。

参考各种古籍和网上的资料，这两句话的大致翻译为：

“出生在我前面的人，如果他懂得道理比我早，我会跟从他并且以他为师；出生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也会跟从他并且以他为师。”从这段译文可以看出，“其闻道也”的“其”字应理解为代词“他”；“亦先乎吾”的“亦”字则应理解为副词“也”。

真的是这样吗？对于“其闻道也”的“其”字，我们是否应该重新审视？这个字是否可能是作为连词“如果”的理解？在古代汉语中，关于“其”字作为主语的情况虽然存在，但实例并不多见。我们是否应该优先考虑其他解释？

查阅尹君的《文言虚词通释》第324页注解，“其”字在此处可理解为假设连词“如果”。再如《孟子梁惠王》中的例句：“如果像这样，谁能抵挡得住呢？”《左传》中的例句：“事情的成功依赖于某些条件，如果条件具备就成功；否则就以生命来实践诺言。”

查阅徐仁甫的《广释词》第87页以及尹君的《文言虚词通释》第619页注，“亦”字在此处可理解为已经、早已的意思。如《国语越语》中的例句：“现在越国的发展已经步入正轨了。”

详细分析这两句话的注解如下：

生乎吾前者——指出生在我之前的人；生，出生；乎，介词，于；吾，自指我；前，前面；

其闻道也固先乎吾——其中的“其”应理解为假设连词“如果”；闻，懂得；道指圣贤之道；固先乎吾意为本来就比我早懂此道；先乎我表示比自己早；

吾从而师之——表示我跟随并学习他；从指跟从、跟随；而作为连词表递进关系；师指学习；之指代他；

生乎吾后者——指出生在我之后的人；生、乎、吾、后意义同上文解释；

其闻道也亦先乎吾——同样，“其”为假设连词“如果”；闻道指懂得道理；亦先乎吾意为同样比我早懂此道；

吾从而师之——意义同上文解释。

综上所述：

翻译后：“出生在我前面的人，如果他懂得圣贤之道原本早于我，我会跟随并且向他学习；出生在我后面的人，如果他懂得圣贤之道已经早于我或者与我相当，我也会跟从并且向他学习。”

读古人之书，岂能不慎？