立堂口和仙家沟通口诀

关于南茅北马之说，自古以来流传甚广。南方多以修炼茅山之术为主，而北方则多出马弟子，也就是尊崇供奉野仙的修行者。其中，以狐黄白柳灰五仙最为人所知。

谈及精怪修炼，其与人类有所不同。精怪在修炼过程中需面临天劫的考验，而积累功德是精怪度过天劫的最佳途径。在北方农村，或许你会听说过胡三太爷的大名，他是天下所有胡家出马仙的掌管者。

在北方的文化背景下，出马弟子通常不会轻易跨越地域界限，但在近年来这种限制逐渐放宽。在过去，如果出马弟子打算到南方活动，往往会提前通知南方的茅山弟子。出马仙挑选弟子有两种方式：一种是基于前世的缘分，另一种则是家族的延续。

第一种方式涉及到前世的因果关系。例如，某些出马仙实际上是东北野仙的前世与弟子前世之间有着父子或师徒等关系。尽管这些弟子在后忘记了前世的记忆，但野仙仍会选择他们，并引导他们成为出马弟子。而第二种方式则涉及家族供奉的传统。有些家族祖上曾供奉过野仙，但由于种种原因未能完成功德。在这些家族的后代中，会有被选中的香根之人继续供奉，并成为出马弟子，以完成祖上的遗愿。

在东北地区，出马弟子的数量众多，这背后蕴藏着一个庞大的仙家体系。立堂口是供奉野仙的重要仪式，但这并不意味着立堂口的人就能与仙家沟通或让仙家上身。要想达到这一境界，必须经过一定的修行和磨难。

出马弟子在面对困难或家庭变故时，有时会选择供奉野仙。多数人供奉的是四大家族——胡黄常蟒。实际上，这也是一种立堂口的行为。尽管普通人立堂口可能不会成功，但对他们来说，这仍然是一种寻求神仙庇护的方式。

一般而言，只有那些能与仙家托梦或使用四大家族家族语言的人需要立堂口。他们请来仙家并逐渐修行直至成为真正的出马弟子。东北的出马堂口结构复杂，如同朝堂般有多个部门。每个堂口都以四梁八柱为基础，其中四梁为胡黄常清四大家族，而八柱则代表堂口下的八个部门。

这些部门各司其职，有的负责治病救人，有的负责与阴间沟通。例如，当东北地区的人们遇到死去的亲人托梦时，他们通常会寻求出马弟子的帮助来了解亲人的意愿。出马弟子通过堂口下的特定部门与阴间进行联系。

除了这些部门外，还有负责入门、领兵作战以及清理堂口人员和串堂的人员。出马弟子的堂口结构复杂且繁多即使是一些经验丰富的出马弟子也不一定能完全理解其深层次的含义但无论其结构如何一个重要的原则是仙家会留存在堂口之中一个堂口虽有许多仙家但至少会有一个仙家是长久不走的。