仰而弥高钻而弥深

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

【译文】

颜渊深有感触地感叹道：“夫子的学问与德行，如同高山仰止，愈加仰望，愈显高远；如深钻厚积，愈钻愈坚。有时看似近在眼前，忽又觉得远在天边。夫子总是有条不紊地引导我们，用丰富的知识充实我们，用礼仪规范我们。一旦投入其中，便欲罢不能，仿佛看到了一个卓越的标杆。我虽想追随夫子的脚步，却感觉无从追起。”

颜渊感叹道：“仰望夫子的境界愈发高远，深入其道愈发坚固。瞻望其前似乎近在咫尺，然而瞬间又觉其远在天边。夫子有条不紊地善诱于人，用广博的知识充实我们，用礼仪规范我们。这种强烈的吸引力让我欲罢不能，仿佛看到了一个卓尔不群的立身之所在。虽然我想追随他，但觉得无从追起。”

太史公曰：诗经有言：“高山仰止，景行行止。”虽不能至夫子之境地，然心中甚为向往。读孔氏之书，更见其为人之风采。亲临仲尼庙堂，观其礼器车服，诸生习礼其家，流连忘返。天下君王贤士众多，然孔子之学为至圣之道。”

朱熹《集注》云：“颜渊深知夫子之道高妙无穷尽、无方体，故叹息不已。”夫子之道虽高妙难及，但循循善诱、博文约礼。何宴批注道：“夫子之道不可穷尽、不可描述。”南怀瑾言及见道之法：“放下意念、分别、执着，方能见道。”

孔子教育学生有次序，博我以文、约我以礼。侯氏曰：“博文致知、约礼克己。”程子亦言：“此颜子称圣人最切当处。”颜渊之叹述其学之难易、进退之间。其欲罢不能之情状显露无遗。

朱熹引胡瑗之言详述颜回之学之得：“颜回述其先难后得之由而归功于圣人也。高坚前后乃语道体也。”读此章知颜回对孔子之赞誉深矣！老师得此高徒亦此生无憾。

道客村赋诗曰：

仰观道体高无边， 颜回钻心未得全；

欲罢不能立卓尔， 竭才追随亦无缘。