修炼的人真有内丹吗

▲ 武当三丰派第十四代大弟子、武当武术非遗传承人钟云龙道长，深谙之要义。

一、修行人之心境

修炼中，打坐为核心要素之一。学道者研习相关文化后，皆需深入学习打坐之道。修行者终其一生所追求的，实为长生不老之道——其中，内丹乃是炼气、积气与发掘潜力的技法。

二、内丹之修炼过程

内丹修炼，乃炼精化气，炼气化神，直至练神还虚、还虚合道的过程。此过程虽看似复杂，实则简洁明了。简而言之，内丹修炼首要关注心之修炼，其次为精气之锻炼，故此法亦称性命。

三、性命之义

何为“性”？在内丹学说中，性即指心。心如猿猴般难以捉摸，须收摄心猿以达成修炼之效。内丹修炼乃静态之法，需集中能量修炼气血。故要凝聚精神，首要心静，心静则气沉。

命则指气血，尤指肾气。之气至关重要，它赋予我们活力、动力与智慧，但若失控则可损害身体、导致心智混乱。在内丹修炼中，常将气比作奔腾的马匹。

四、气血之力之两重性

如战场上的武将需良马以助威风，之气血亦有两面性。善用则可增强动力、魄力与智力；若误用，则可能伤身害命。

五、意念之力不可小觑

心猿意马需妥善管理。为何如此说？因气血随人之意念移动。精神意识即心性，能产生灵感、接受与发送信息，并随机应变。心性好动，一动则气血随之运行。如时，气血随之激荡。故内丹修炼之初，首要收摄心猿。

日后再修气，需保持平心静气、心静气沉。待心收摄后，再行修炼气血。

注：

在晚唐以来的内丹学中，“性”与“命”二字被视为内炼之纲要。性指人心之本源或“本来面目”，在道书中有多重别名；命则指身体物质层面的气或元气。内丹学中，“性”与“命”常作为神气之代称。