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的玉器文化源远流长，可追溯到新石器时代早期。作为珍贵的自然美的代表，玉一直深受人们的喜爱和尊崇。《礼记·聘义》早就提出了“君子比德于玉”的理念，赋予玉石温润、坚贞和清透的特质，并将其与儒家道德观相融合，成为超越物质的精神象征。

从新石器时代的红山文化和良渚文化开始，玉器便与和权力紧密相连。红山文化的玉龙和良渚文化的玉琮，以其神秘而原始的纹饰见证了文明的曙光。这些玉器不仅是古代文明的象征，更是对自然力量的崇拜和敬畏的表达。

进入商周时期，玉器逐渐从神坛走向象征。妇好墓出土的玉跪人，展现了制等级制度的缩影。玉璧、玉琮、玉圭等礼器构建了早期的礼仪规范，彰显了玉在礼仪文化中的重要地位。

春秋战国和汉代，玉器成为士大夫阶层道德自觉的体现，组玉佩的叮咚清响折士大夫的品德。汉代金缕玉衣的璀璨，既是对永生的执着追求，也是以玉为瑞的极致表达。

至宋元时期，玉器步入人间烟火，成为文人雅士的书房清供。唐代的玉梳背、玉马和青玉童子骑象，以及宋代的白玉骑凤仙人、青玉双鹤佩等，都体现了玉器在文人雅玩中的地位。

明代玉器承继宋元遗韵而开新风，陆子刚首创“诗书画印”入玉，将文人意趣注入把玩件。清代的玉器制作更是达到了巅峰，如扬州玉雕巨制《大禹治水图》山子，堪称“乾隆工”的巅峰之作。

玉器文化历经八千年的绵延发展，从红山神玉到清宫珍玩，既是礼天敬祖的圣器，也是文人精神的物化。馆藏玉器囊括了历代工艺精华，每一器一纹都见证了时代风骨和历史文化的演变。这些美丽的玉器，不仅是历史的见证者，更是我们传承和发扬传统文化的重要载体。