玉不琢不成器人不学不知义写一封信

引子

磨砾心性，如斫雕金石；隐锋藏锐，静待风云际会。

世人皆追求繁华盛景，却鲜有人懂得保持内心的明月之辉。环视四周，只见繁华喧嚣，却忽略了陋巷深处的琴书之声。古今英雄，多少是在对外攀援中折戟沉沙；而贤士则多在向内求索中笑傲江湖。

【第一幕】外求如梦，内修如春

世人忙碌如蚁，朝朝暮暮竞追逐。那些追求田舍、功名的人，往往成为困守之囚；沽名钓誉者，更是身负枷锁。范蠡泛舟五湖，张良辞封辟谷，他们非但不知富贵之甘甜，更见识了外物之危害。正如《淮南子》所言：“口渴者不思饮江海，只为一瓢解焦虑”，世人却欲饮尽江海，岂非痴狂？

锦衣玉食者未必心安，粗茶淡饭者常得自在。我曾见过长安朱门宴上的金樽玉箸与愁容；也曾在南山茅舍里，听见粗陶碗盏中的笑谈。此间奥妙，正如庄子寓言所说：“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”。向外追求的欲望如春草刈尽又生，而向内修行的德行如松柏，至寒更坚。

【第二幕】内观心田，种植菩提

古语有云：“心田不种嘉禾，必生稗草”。王阳明在龙场悟道，始知圣人之道源于自我；陶渊明归隐田园，方觉富贵如浮云。此等境界，关乎内心觉醒，而非贫富。颜回居陋巷，箪食瓢饮仍快乐，孔子赞叹：“贤哉回也”，岂因外物丰俭哉？

我曾见过市井老翁，布衣蔬食而神采飞扬；也见过豪商巨贾，珍馐满案而眉头紧锁。其差别在于内心的修炼，《格言联璧》载：“闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心”。内求之道，需时时勤拂拭，莫使染尘埃。

【第三幕】修身克己，如磨剑之功

想那欧冶子千锤百炼铸成龙泉宝剑；卞和献玉，虽遭刖足终现和璧之光。修身之道亦如此。曾国藩立志“日课十二条”，张载立誓“为天地立心”，皆以克己为基石，慎独为熔炉。谚云：“玉不琢不成器，人不学不知义”，今应添一句：“心不修难见性”。

观今急功近利之辈多如过江之鲫，能沉心静气者稀若晨星。然史册所载，大器晚成者众多：姜尚八十遇文王，百里奚七十佐秦穆。故《周易》有言：“君子藏器于身，待时而动。”修身并非消磨锋芒，而是等待时机。

【第四幕】养性如水，智慧流淌

老子观水悟道，孔子临川叹息。我们养性，应效流水之智慧：遇方则方，遇圆则圆。看似柔弱，实则刚强。苏东坡谪居黄州，得悟人生无常；白居易退居香山，方知生命真谛。

谚云：“心宽屋自阔，性定菜根香”。面对世间谤我、欺我、辱我之辈，只需忍他、让他、避他、耐他、敬他、不要理他。此等胸襟，非内求至深者不能为。

【尾声】诸君细思：外求如梦似幻, 内修方得硕果满枝。不必羡慕他人之繁华, 只需修炼自家之心境。参透此中意, 方识人间之美。莫道他人得雨是虚言, 自家放鹤冲天非妄语。心存清凉之地, 无需他寻桃源。待到心境明澈时, 方知心安之处即故乡。（乐在内心不需向外寻求）荣光枯败无需争抢, 自然相宜方显真实。不必羡慕他人道路花团锦簇, 只要修炼自家内心明月当空便足矣。能参透这其中意味, 方能领悟人生的真谛所在晚晴之美。