春日全诗解释是什么

春日赏析：朱熹笔下春天的神秘寓言

朱熹的《春日》一诗，在初春美景的背景下，潜藏着深刻的理学哲理。这既是描绘春日游玩的风景画，也是蕴含理学智慧的诗篇，可谓是“以诗载道”的典范。整首诗四句，展现了一个完整的理学认知过程，将儒家的“格物致知”哲学理念融入春天的景象中，实现了理学诗“即物穷理”的审美境界。

诗的首句“胜日寻芳泗水滨”，蕴藏着深层次的含义。泗水在山东，尽管朱熹一生未曾亲自涉足北方，但他在此借泗水之名，实指孔子讲学之地。此诗开篇，便是一场追寻圣道的精神旅程。《宋诗选注》的注释中提到：“寻芳并非真赏花，而是求道的象征”，精准地揭示了理学诗特有的编码系统。

诗的第二句“无边光景一时新”，与周敦颐的“窗前草不除”的观物理念相呼应。在理学家的眼中，春天的生机并不是季节变化的自然结果，而是天理流行的具象表现。朱熹的《观书有感》中的“天光云影共徘徊”与这句诗有着异曲同工之妙，都将自然现象转化为对理气运动的诗意诠释。

诗的第三和第四句更是充满了哲学智慧。“等闲识得东风面”借用了《礼记月令》中“东风解冻”的典故，将仁的德性修养比作春风化育。而最后一句“万紫千红总是春”则隐理学的核心命题——“理一分殊”。春天的百花绽放是各自独特的体现（分殊），但都属于同一个春天（理一）。这与《朱子语类》中的论述形成互补，共同构成了诗与理的相互印证。

这首诗的艺术特征彰显了宋诗“以才学为诗”的特点。整首诗并未直接阐述哲理，而是通过“泗水”、“东风”等经典符号，构建了一个“寻道-观物-悟理”的认知过程。在审美上，它将理学的观察方法与诗歌的意境相融合，实现了理学境界与诗歌意象的完美统一。方回的《瀛奎律髓》评价此诗：“晦翁诗如太极图，圆转中见脉络”，精准地概括了这类理学诗的艺术精髓。

朱熹的《春日》不仅是一首描绘春天美景的诗，更是一首蕴含深刻理学思想的诗。它通过对春天景象的描绘，传达出对圣道追寻的精神旅程，展示了理学认知的完整过程，实现了诗歌与哲学的完美融合。