玉字部首查字法先查哪个

《说文解字》是东汉学者许慎的经典之作，这部文字工具书不仅揭示了汉字造字的根源，也是世界上最早的字书之一。在这部巨著中，有一个特别的字引起了人们的关注，那就是与文化紧密相联的“玉”字。今天，就让我们一同探究玉字在《说文解字》中的含义，以及在传统文化中的流传演变。

一、玉字释义

《说文解字》历时二十余年完成，前后分为永元十二年(100年)始作，至建光元年(121年)成书。全书共收录了9,353个汉字及异体字1,163个，解释的字数高达133,441字。这部字典按照偏旁部首进行编排，首创部首排列法，运用六书理论来解释字形、字义、字音及其相互关系，为后世的字典编排树立了典范。

关于“玉”的解释，《说文解字》中说到：“玉，石之美者也。”这就是说，玉是符合美观和温润等特点的石头。进一步解释则是：玉的颜色质地温润柔和，可以滋养万物，体现的是“仁”德；从玉的纹理可以看出其内部情况，表里如一，体现的是“义”德；玉也可以作为乐器，敲击之声悦耳，远扬四方，体现的是“智”德；玉石坚硬不屈，百折不挠，体现的是“勇”德；玉碎之后，断口尖锐却不伤人，体现的是廉洁自爱的品质。

二、时代变迁与玉文化的发展

玉文化最早可以追溯到8000年前的兴隆洼文化，该文化所用的岫岩玉是世界上最早的玉器。兴隆洼文化主要分布在蒙辽两省交界处的辽河流域上游。继之而起的红山文化则发现了大量雕刻精美的动物型玉石，其中尤以玉龙的造型艺术最为突出。可以说，龙的崇拜和玉文化很早就与文化紧密结合在一起。

随着时代变迁，玉文化也在不断发展创新。夏商周时期，玉文化成为礼乐制度的重要组成部分。不仅用于祭祀天地四方，还是贵族阶层财富和地位的象征。春秋时期，玉与美德挂钩，成为君子的象征。战国时期，玉器成为皇权的象征和朝代正统性的代表。汉朝时，儒家思想成为正统思想，玉器受到高度重视，随着玉器制作水平的提高，其样式也更加丰富多彩。另外由于汉朝时人们相信玉有不腐的功能，所以被用作品。

三、逐渐普及的玉器

隋唐时期，随着大一统的到来，儒家复兴，玉文化也随之复兴。宋时商品经济繁荣，玉器开始大规模普及到平民阶层。元明清时期，玉器工艺更加精良并受到北方游牧的影响进入了又一个辉煌时期。不仅产量和品种增加，其雕琢之精、应用之广也都达到了前所未有的程度。

“玉”字在《说文解字》中有着深厚的文化内涵，而其在传统文化中的流传演变更是历经千年而不衰。从最早的神权象征到后来的贵族阶层财富地位的象征再到现在人人皆可佩戴使用的艺术品这一转变过程体现了文化源远流长且绵延不绝的特性。