除和除以谁提出来的

【学书心得分享】

作者：薛飞（上饶师范学院副教授）

在当下，对于隶书的学习与临摹，大家主要关注汉碑、简牍以及清代的隶书。而在近年来的全国展览中，备受争议的“展览体”现象引发了一些质疑。这种现象主要是对汉碑进行改造，使之夸张和变形。在书法史的发展过程中，唐代隶书也是隶书发展中的一个重要阶段。它继承了汉魏隶书的方整精密，同时开启了清代隶书的灵动多变，并兼具盛唐的正大气象，也是我们学习隶书的经典范本。

唐代的隶书经历了一次中兴，涌现出了一批隶书名家。其中，唐玄宗李隆基以其帝王之尊，为这一潮流开风气之先。随后，蔡有邻、史惟则、韩择木和李潮等馆阁书家继续发扬光大。在这些唐隶作品中，李隆基亲自书写、作序并注解的《石台孝经》具有典范意义。这部作品被收藏在陕西西安的碑林中，碑上覆盖有碑亭，匾额上写着“碑林”二字，此碑位于碑林的中心位置，被誉为“碑林第一碑”。在的《宝藏》节目中，西安碑林博物馆也将此碑作为首推之宝，展现了其深厚的历史人文背景和精妙的翰墨艺术。

《石台孝经》刻于唐天宝四载（745年），由四块青石围绕一方形中心石柱组成，四面均刻字。其碑首刻有卷云华盖，代表天空，顶上有九宫格，象征五岳。而碑座则四周刻有线双狮和蔓草纹，呈现出壮观的气势。中间的石碑刻有儒家典籍《孝经》，代表着大唐盛世的孝道精神。这座碑通高6.2米，是碑林中规格最高、形制最独特的皇家巨制。其碑额上刻有唐肃宗李亨的篆书，而碑文则包括李隆基所作的《孝经序》、、注释等，被称为《御注孝经》。

对于学习唐隶的书法爱好者来说，首要解决的是章法问题。唐隶的形制大小与汉隶有很大差距。我们所熟悉的东汉碑刻高度一般在2米左右，而唐隶多为高碑巨制，《石台孝经》通高6.2米，其中隶书字径大者达20厘米左右，比汉隶的字大了数倍有余。在临摹唐隶时，学习者需要打破日常临习的常规大小书写习惯，加大单字的字径，并从章法上汲取营养。

唐隶的用笔也十分重要。它重视骨力和节奏感。虽然唐隶常被评价为“专取姿媚”、“笔画肥美”，但直接面对矗立在西安碑林中的《石台孝经》或泰山上的《纪泰山铭》石刻时，就会明显发现唐隶其实极其重视骨力。字口清晰可见，线条劲健有力，骨气洞达。在学习唐隶的过程中，需要特别注意用笔的蚕头燕尾和节奏感，以达到形质上的精准临摹和神采上的气息相接。

启功曾评价唐隶是在汉隶基础上的创新。唐代隶书在书写范式和风格上的突破和创新，为我们当下的隶书创作提供了借鉴和规范。除了书法价值外，《石台孝经》还体现了文明几千年来所传承的孝道文化。此碑体现了古人对“金石不朽”的信念，通过刻石立碑达到与正心的功能。