君君臣臣父父子子

关于儒家思想的标志性理念——三纲五常的理解

《张宏杰简读史》一书中有所涉及。

说到三纲这个词汇，其在后世与儒家思想有着密切联系。其具体涵义包括君为臣纲，即君主为君，大臣应遵从君主之命；父为子纲，指父亲为家之主，子女应尊重并遵从父亲之；夫为妻纲，即丈夫在家庭中拥有主导地位，妻子应顺从其意愿。这种看似臣服的关系，在古代社会被视为天经地义。

尽管很多人认为三纲是儒家提出的思想，实际上它源于法家。韩非子曾提出，臣子、子女、妻子在面对其上级或长辈时，应保持顺从，否则社会将陷入混乱。这便是三纲的原始理念。

这与孔子、孟子的儒家思想存在显著差异。儒家思想强调的是权责的平衡与对应。例如，“君君臣臣，父父子子”即君主和臣子、父亲和子女之间应各自扮演好各自的角色。君主的言行应符合其身份，而臣子、子女的行为也应对其身份负责。忠诚、尊重和礼节在这种关系中都是相互的。

尽管如此，董仲舒却将皇帝的地位推崇至极高无上的境地。他认为皇帝是的核心，臣民与皇帝的关系如同四肢与心脏的关系。这使变得单向且绝对化，使得儒家思想在某种程度上被工具化。这种变化被后来的儒家学者梁漱溟所批判。他认为董仲舒的让原本富有生动理性和情理的儒家学说，变成了的工具。