《五蠹》原文与翻译，儒以文治国新解

《五蠹》中，韩非子批判了儒家的仁政思想，认为其“不事力而养徭”，即不通过发展生产力和实际努力，而是依靠空谈仁义道德来治理国家，最终导致国家贫弱。他视儒者为“五蠹”之一，是危害国家发展的蛀虫。

然而，若从现代视角重新解读“儒以文治国”，或许能发掘其深层含义。韩非子所处的时代，战乱频仍，百家争鸣，儒家的“文”更多指代繁文缛节和空谈，确实阻碍了生产力的发展。但若将“文”理解为文化、教育、道德建设，则“儒以文治国”并非完全不切实际。

文化、教育、道德建设是提升国民素质、凝聚社会共识、促进国家长治久安的重要基石。在现代社会，科技发展固然重要，但缺乏文化、教育、道德支撑的社会，往往是脆弱而不稳定的。儒家强调的仁、义、礼、智、信等道德规范，对于构建和谐社会、维护社会秩序具有积极作用。

因此，新解“儒以文治国”，并非要回到韩非子批判的时代，而是要认识到文化、教育、道德建设在国家治理中的重要性。当然，这并不意味着可以忽视生产力的发展，而是要在发展经济的同时，注重文化、教育、道德建设，实现物质文明与精神文明协调发展，使国家真正繁荣富强。